太監

閹割,又稱去勢。中外皆有之,並非中國િ

嘟嘟 - 太監

閹割,又稱去勢。中外皆有之,並非中國歷史的太監獨然。

打從遠古母系社會起,就閹割男性家珍作為女神殿祭品、也將閹奴當成商品買賣、而商代〔宮刑〕是犯罪之刑罰、或為了進內宮當名太監、而至目前的閹夫....等。
閹割真可謂是洋洋大觀。且待娓娓從頭道來。

去勢在中國已有四千年以上的歷史。在虞舜時代就有〔宮刑〕來處罰罪犯。殷商之際用來處理俘擄,甲骨文中出現的<閹>字,據說是象形字,表示殷王將羌人閹割後,送入宮服役。

另據甲骨文的記載,中國早在西元前1400年左右之殷商武丁王時代,已有宦官宦官制度。一些家中貧困的美少年,自願進王府當宦官,然後晉升後宮主管。

OK, 開個頭。男性閹割因中外不同、刀法各異。有下列四種方法:
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一、將陰莖和睪丸全部都割除。
二、只割掉睪丸。
三、將睪丸壓碎、扭擠和壓縮。
四、只割掉陰莖。保留睪丸和生殖能力,但無法發揮。
──────────────────────────────
而中國太監的閹割,都是採取〔 第1種 〕方法 - 將陰莖和睪丸全部割除。
故中國古代的太監,不同於阿拉伯的去勢法。中國去勢法是連睪丸也必需要切除,大多數是在快成人之時期,來進行手術。

中國的醫藥極發達,幾乎沒有人因手術而喪命。而阿拉伯手術的生存率,只有百
分之四十以下,即十個人當中大約死亡了六、七位。

以醫觀點言,只要男性兩粒睪丸割除後,身體內〔男性荷爾蒙〕必然消失殆盡,
已不復再有男性功能。

太監和纏足一樣,都是人類猜疑心下產生的異形奢侈動物。失去性器官的男人如
同被上了鎖,人性中的好色性也被抹煞了。

閹太監<刀子匠>這行業。

清朝時北京城內,有兩家<廠子>,專門為進宮當太監的人淨身。一是南長街會計司的「畢五」、二是地安門內安磚胡同的「小刀劉」。手術都由<刀子匠>操刀。

而此行業是採口傳心授的<師徒制>。即從正式拜師至出師止,前後共需10年。
前三年只在旁當助手隨習,待心領神會後,第四年起可正式提刀操作實習。滿第五年才算出師。然而出師後,還必需再效力五年,如此才有資格承襲 <刀子匠>之職。故前後總計要十年的學藝功夫。
至於手術費用,倘以清末的行情言,每次是<六兩銀子>。沒有錢者可分期付款,或待日後進宮以後再繳。

然而,此行業最有賺頭的,並非手術費,而是「賣寶」。
因為有些小太監在淨身時,根本不知道「寶」對於他們日後的重要,所以割下來的「寶物」,常常會被刀子匠「私吞」。而日後當有太監要升官「驗寶」,那些缺「寶」者,就必需要以<五十兩銀子>的高價,再向刀子匠買一個「寶」囉。
一般而言,生殖器割下來後,助手會將該「寶」物,加上<乳香末藥>等防腐劑。
然後放入預先準被好的小瓷罐中,瓷罐外套上楠木匣,上面書明姓名、籍貫、年
齡、淨生時日、何人操刀、何人引禮.......等,最後再把楠木匣送往「懷安堂」列冊編號存放。

然而,古代醫學並不發達,究竟如何動手術割下太監的命根子?
據清同治年之記載,手術是在<廠子>裡進行,由<刀子匠>操刀。方式如下:
想當太監的先得到廠子去,必須付六兩銀子的手術費,如果沒有錢,也可以當上
太監之後再付。

廠子是間破舊的小屋,是專門為太監去勢的地方,有一名<刀子匠>、數名助手。
首先,他們以白紉(布)或蹦帶、緊紮被去勢者的下腹部和臀的上部,以高溫辣椒水(熱椒水)消毒生殖器周圍三次。

然後,將被去勢者以半臥的姿態按在坑上。一位助手壓著腰,另兩位助手壓著腳。
此時,<刀子匠> 手執一把銳利的 < 月牙刀 - 即稍稍彎曲的小刀 >,站到被去勢者的面前,十分利落、快速地、一刀就將其陰莖、陰囊一併割了下來。

接著,以白蠟針(或血焊錫針)插入尿道口封住,並將傷口覆蓋用冷水浸泡過的紙,小心的包紮好。

當手術結束時,還要由兩個人抱著被去勢者在房中走動兩、三小時,然後再放下來。手術後三天都不可以喝水。當三天後,拔掉包紮的紙張、及白蠟針時,此時倘尿如噴泉,則大功告成矣,一個宦官於焉誕生。剛開始時,因為沒有排尿的括約肌,所以尿液是會隨時不停的排出來。

反之,當三天後,拔掉包紮紙張、及白蠟針時,若尿閉,則任誰也救不了,而一命嗚呼哀哉。

古代有專門從事閹人的職業,這種職業都是世襲的。做閹割的手術費高的嚇人,不過可分期付款,亦可等被閹之人入宮獲得職位後再付。專職從事這種職業的人需要非常高超的技術。倘就文獻中的數字來看,其成功率可達百分之九十四至百分之九十七。

然而被閹的人,卻也常常有手術後遺症出現。諸如膀胱失禁或其它不適。
正由於這種因閹割所引起的不適、和心理上的自卑,往往導致了中國歷史上太監
在得權後各種殘暴的事件。這亦是大多數太監心地偏狹、多疑、及猜忌等各種性格的根源。

至於國外的〔去勢法〕,則依閹奴用途之不同,方法各異。
例如阿拉伯人,對於閹人是<黑白分明>。凡在後宮服伺妃子的,都用非洲黑閹奴,外生殖器全部割的乾乾淨淨。而來自匈牙利、斯拉夫、德國等地的白閹奴,則通常只割掉睪丸,只在國王的住處服務。
故國外的〔去勢法〕可分下列兩種:
一、完全去勢 ─ 在成人前,將性器完全切除(和中國太監相同)只留個小洞,並以葦莖、或銀製的細管插入尿道口。

二、另外一種是成人後,只切除睪丸,其它部份仍留下來的去勢法。這種去勢法,雖然會使他們喪失了傳宗接代的生殖能力,但是仍然可以勃起,他們的主要工作,則是專門在宮妃的床上侍候。

在古羅馬和阿拉伯,也同樣有〔去陽具〕和〔睪丸切除〕兩種去勢法。
根據一些奴隸們的實際體驗,〔睪丸切除法〕是危險性較少、成功率較高的去勢術。

切除睪丸的去勢法,有〔燒切〕和〔括約〕兩種:
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一、燒切 ─ 用燒熱的鏝,於一瞬間將睪丸除去。
二、括約 ─ 將陰囊綑束,使血液循環停止,數天後,陰囊因鬱血而腐壞,睪丸自然的剝落。
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上述第二種方法,即使在歐洲也被採用。例如少年合唱團中的團員,為了維持童音就是採行這方法。尤其是在<巴契杭>法皇禮拜堂唱歌的男高音。
在十九世紀,維也納聖歌班的少年中,也有不少人用這種方法保持童音。根據斯坦達的傳記: 大作曲家<海頓>,也是差一點點,就遭受到一生無睪丸的命運。

其實<閹割、去勢>並非中國的發明。只要翻開歷史一看便知: 世界上最早發生閹割行為的是 ─ 兩河流域的埃及古文明。

古埃及人打仗時,不僅要割下陣亡敵人的睪丸,也將活捉回來俘虜的陰莖切除。中東各國彼此交戰時,似乎也是以搶奪睪丸為主要目的。因此,每位戰士莫不想盡辦法來保護自己的下體,以避免遭遇不幸。

這種戰爭習俗,也並不是古代才有。即使十九世紀當英、荷等資本主義帝國入侵,包括印度在內的中東各國,依然如此。故使那些侵略者最感到恐懼者,莫過於自己的睪丸被切除。
古埃及的閹人,便是由這些戰利品,即被閹割的俘虜所擔任。而且,這些閹奴一旦當上了後宮的禁衛隊、或當妃子的僕役以後,也就變成了貴族床上的奴隸,必須從事雞姦、口交的服務,不但要著女裝、也要化妝。
故外國〔去勢〕,是古埃及的遺風。在後宮的要人或奴隸必需去勢才有到後宮服務的資格。中世紀的阿拉伯,此種情形也是異常的發達。此外,古代如西利西亞、羅馬等,去勢的情形也是很盛行。

另根據亞述帝國(西元前B.C 1450∼1250 年間)的法律: 丈夫如果發現妻子與人通奸,丈夫可以殺死兩人,或是割掉妻子鼻子並將奸夫閹割。由於亞述帝國王族後宮的閹奴非常充足,正表示這種刑罰具有一定的普遍性。
亞述帝國的後繼者─ 波斯帝國,在製造和使用閹奴方面,則更進一大步。希羅波德便說過:『使用宦官是波斯人的風俗,他們認為宦官比一般人更加值得信賴。同時,波斯人也極力褒揚宦官的忠節。』

波斯人製造宦官,並不全是為了宮闈所用。他們也挑選最英俊的年輕囚犯來閹割,然後再拿到市場上去買賣。而波斯人的宦官,在市場上十分走俏,經常需要付出高價才可以買到。

販賣閹奴的習俗,似乎也就是從這時期,開始蔓延開來。有名的波斯國王大流士,
甚至要求巴比倫及亞述的殘存王國,提供五百名閹割的青年,以作為貢品。
希臘人在受到波斯人的影響之下,也有閹割的事例。但主要是當做一種商業的行為。

接著的羅馬帝國,也有從事閹割的理髮師,不僅當時新興宗教的神職人員支持閹割,某些貴婦的情夫也舉雙手贊成。雖然德米欽大帝頒令禁止閹割,但奴隸販子仍然操縱著閹奴的市場。

在基督教拜占庭帝國方面,閹奴則另有他們獨特的命運。因為王位的繼承充滿著明爭暗鬥,而使得統治者不得不選擇被認為沒有家族野心的,也就是沒有後代的人來擔任大官和教會的主教。在當時,帝國有八個極重要的職位,特地保留給這些閹人。

但在西方的基督教王國,則很少出現以閹人為帝王家奴的制度。這一方面是每個國家的面積都不大,故無需授權他人之手管理,而國王家裡也沒有那麼多需要管理的女人。
此外,西羅馬教派也特別謹記<舊約.申命紀>裡所說的一句話:『 那些在石頭中受創的人,或者私處被切掉的人,不能參加上帝的聚會。』 這是古代希伯萊人所遺留下來的,典型遊牧民族的觀點。
這種起源於希伯萊人的觀點,可能隨著阿利安人的入侵而傳到印度。故印度人認為閹人是極不潔的。印度的皇宮,主要是用年老的男人、和武裝的女人來守衛的。

至於阿拉伯人方面,對於閹人則是<黑白分明>。在後宮服伺妃子的,都是黑閹奴(約六百至八百人),而白閹奴只能在國王的住處服務。這種黑白分工有它實際上的考慮。

因為十五世紀來自匈牙利、斯拉夫、德國等地的白閹奴,通常只割調睪丸。沒有人能確定這些白閹奴是否已真正的性無能。而從非洲來的黑奴,外生殖器全部割的乾乾淨淨(小便時必須借助一根蘆管)。

十七世紀,尼羅河上游是<全閹>奴隸的主要供應地。

在十九世紀末期,每年至少還有八千名以上的閹奴,輸入到阿拉伯、埃及、土耳其等國,以供應末日王朝的需要。
直至二十世紀初葉,閹人才隨著幾個帝國的崩潰,而成為歷史的陳跡,寫完了歷史上最醜陋的一章!

閹割後,閹人如何處理他的〔家珍〕?

中國太監,他們對待〔家珍〕的態度,就仿彿小孩子對待自己所脫落的牙齒一樣,他們不願和所失去的東西分離。都是很小心地、將它裝在一個密封容器中。然後,置於高高的架子上,稱做『高升』(升進高位),即象徵著今後將會發跡高昇。
中國太監之所以會將〔家珍〕保存下來,其原因有三:

一、升官時,必須<驗寶>。
因為宦官在進升等級的時候,必須要見到這個東西,稱做<驗寶>。而此項檢查,通常都是由宦官頭目來進行的。

二、騙閻王,圖個<全屍>。
因為中國人極端恐懼不齊備之事。再加上地下閻王的傳說,故使得那些沒有家珍者,放進棺材裡騙騙閻王,以便逃脫不齊備的命運、並圖個全屍。

三、盼來世,男性<本色>。
將〔家珍〕保存起來,備某日死後,可放到棺材裡一道埋藏,也是希望當他向另外一個世界出發、或來生轉世時,可以又還原其男性姿態、本色。

至於,外國的閹人,又是如何來處理他的〔家珍〕?

法國哲學家<華萊理>曾經說過,法國大革命期間的歷史學家,都將時間花在:用被砍下來的龜頭,互相<砲轟>。

古代敘利亞信奉大母神的信徒,則表現的更為出色。他們是將割下的生殖器抓在手裡,在大街上狂奔,直至跑不動後,再將〔家珍〕丟進離距他最近的一戶人家之窗戶。

因為大母神教的祭司,有在神前自閹的儀式。所以當大母神教傳到羅馬後,祭司亦須閹割。羅馬公民是否反對這種奇怪的儀式,文獻中並沒有記載。然而羅馬大母神教的祭司,似乎表現的較為安詳,他們閹割後,只舉行一些簡單儀式,然後,就將他們的〔家珍〕直接埋在地下。

到底是基於甚麼理由、原因、或情況之下,竟然會使一個男人的〔命根子〕,遭受到無情地被閹割之命運呢?

倘以中國太監來說,究其原因,不外有四:
一、對戰俘、罪犯、罪徙及其家屬,處以〔宮刑〕充當奴役。
如:漢 ─ 弘恭、石顯。兩人因犯罪受腐刑,被閹充太監。
明 ─ 鄭和。回人,明太祖伐雲南時,被俘。十歲受閹入宮。

二、窮人子弟因生活所迫,故幼年施行閹割入宮當差。
如:清 ─ 小德張。拾豬糞為生,十五歲淨身入宮。

三、懷有個人目的,以犧牲自己性功能,換取來日飛黃騰達。
如:明 ─ 魏忠賢。不堪賭徒恥笑,憤而自宮,拋妻別子入宮。
清 ─ 李蓮英。因爭產糾紛,為替父出口氣,八歲淨身入宮。

四、其它特殊的動機。
如:元 ─ 仆不花。因情人奇氏入宮做了皇后,自願受閹入宮奉伺奇氏。

中國早在殷商時期,就出現了閹割奴隸的現象。故閹割在中國已有四千年以上的歷史。甲骨文中出現的<閹>字是象形字,即表示殷王將羌人閹割後,送入宮服役。
春秋戰國之時,各諸侯王國中也都有大量的閹宦存在。

秦始皇統一了六國之後,後宮人數大增,宦官更是成了不可缺乏的一個特殊階層。
他們擔任著後宮的重責,有時也走上朝廷,對國家的政治生活插上了一腳。

漢、唐、明三代,宦官就曾猖狂一時,對國家的統治秩序造成了極大的影響。

隋朝以前,中國的宦官的主要來源是戰俘和一些重刑犯。兩漢時期,犯了死罪的人可用閹割來代替,當時稱做<腐刑>或曰<下蠶室>。

隋朝廢除肉刑,人們不能再以此來頂替死刑了,於是地方官就用錢收買窮人家的男孩,閹割後供奉給朝廷。如唐代的福建,就有向朝廷供奉宦官的任務。

明清之際,有許多貧窮家庭男孩為了謀生,也出現自願接受腐刑,而到宮中去服務。
在中國以閹人為家奴者,主要是限於帝王之家。不過,也出現過大官吏製造、使用閹人的情形。如唐朝的安祿山,就曾把自己十分喜愛的小孩 ─ 李緒兒,親手閹割然後放在身邊服務。

太監雖然不是男人,但畢竟曾是男人,並且終究與女人稍有不同。關於太監〔結婚〕之事,歷朝也時有所聞。

或許有人會問,太監是不男之人,自己連一點本錢都沒有了,幹嘛還要討老婆?其實,娶老婆也不完全是為了發洩性慾,如洗衣燒飯、吹燈作伴、照料衣食起居、說說知心話....何況,太監為甚麼就不能有性生活呢?(見下篇 - 太監的性生活)
太監娶老婆,大慨有下列幾種方式:

一、太監、宮女對食。
清初人史玄在<舊京遺事>(舊京指明朝北京)中說:『 太監和宮人私侍,名曰 <對食>,又稱 <菜戶>』。太監和宮女私下結為夫妻,因為他們同是被鎖在深宮失了自由,也同樣生活枯寂迫切需要安慰,所以自然而然的、兩相情願的、願意彼此結伴。
太監和宮女對食,並非全都是偷偷摸摸,這已是宮廷中、甚至連皇帝也略有所知、半公開的秘密。

二、強逼宮女的白浪子。
如果宮女是被逼迫的,用強的太監則被稱為<白浪子>。白是閹割的意思,此是取閹割後就一清二白之意。所以民間稱自行閹割者,為<私白>。而白浪子就是花太監或風流太監之意思。

三、皇帝、或大官的賞賜。
有些太監或因有功、或因受寵、而獲皇帝、或大官賞賜了妻子。例如唐玄宗就替太監李輔國娶了元濯之女為妻。明宣宗也曾賜太監陳燕兩位宮女為妻。

四、公然娶民間良家女子。
另外,有些權大勢大的太監公然娶妻,並且對象及於民間良家女子。如唐太宗時太監高力士,就娶了河間刀筆吏呂元唔的女兒,並讓呂元唔升官當少卿以為報。
明英宗時,鎮守大同的太監葦力轉,也為了娶民女為妾,事情直鬧到皇帝面前。當然,嫁給太監的女人,並非全是被迫。因為對於某些貧家女而言,太監的財富和權勢,已足資遮蓋住他們身體上的缺陷。

太監和纏足一樣,都是在人類猜疑心下,所產生的異形奢侈動物。失去性器官的男人就如同被上了鎖,人性中的好色本性也被抹煞了。

所以,依常理來推測,沒有了本錢的太監,大概只能用各種愛撫的手段來發洩情慾,並滿足異性。事實上也應該是如此吧。

除了手口並用外,有些太監在與女人交歡時還使用類似假陽具的<狎具>,據清人查慎行<人海記>所載:明思宗聽田貴妃說後宮小太監恣意狎弄宮女,因而大怒,並派人到後宮搜索,果然找出了不少的狎具。

而清末民初,北京若干有名的中藥鋪中,也有<陰角>出售。據云就是清宮太監所訂購,以買來做為對付宮女的狎具。陰角是一種類似男陽具的鹿茸乾角,不過角上茸毛已被除盡。從陰角中,我們當可想見的到太監和宮女敦倫交歡時的情狀了。
雖然,關於太監的性生活,史籍中所談論的甚少。但仍然有一些蛛絲馬跡可循。
明朝中葉,田某與太監侯玉,兩人的交情十分深厚。太監侯玉不但有太太,還有多位小老婆,個個貌美如花。後來田某因督學廣東離京,太監侯玉替他踐行時,特地贈送了兩名女子給田某當做禮物。

在太監侯玉所贈送的兩名女子當中,其中有一位名叫<白秀>者,是太監侯玉最為寵愛的姬妾,長得楚楚動人。

某日,田某閒暇時,就曾好奇的問白秀,太監的<性生活>究竟如何。白秀答曰:

『 相愛、淫謔甚於平常夫妻居室之事..............
每一交接,輒將女人遍體抓咬,必汗出興闌而後已。
其女人每當值一夕,則必倦病數日,蓋慾火鬱而不暢故也。』

以醫觀點言,只要男性兩粒睪丸割除後,身體內〔男性荷爾蒙〕必然會消失殆盡,
已不復再有男性的功能。

所以當太監閹割後,生理上會發生很大的變化: 不僅臉上不再生長鬍鬚,即使
以前鬍鬚滿面,一旦被閹割後的兩、三個月當中,鬍鬚也會開始脫落,到最後變
成一張類似圓球般那樣光滑的臉。

此外,在聲音上也會女性化。尤其是成年後才閹割者,更是會變成一種難聽、刺
耳、尖銳的假聲。

故而一般人形容太監時,常用如下字句: 穿著灰色的長袍、黑色的褂子,身體如女傭般的前傾。走起路來一小步、一小步。聲音比女人還細。肌膚光滑、豔麗,並不時地把手放在股間,眼珠子向上看......

雖然,在中國閹割成功率,可達百分之九十四∼百分之九十七。然而,被閹的人卻也常常出現手術的後遺症。諸如膀胱失禁或其它不適。
正由於這種因閹割所引起的不適、和心理上的自卑,往往導致了中國歷史上太監擅權後各種殘暴事件。這亦是大多數太監心地偏狹、多疑、和刻毒等諸種性格的根源。
總之,宦官被閹割後,便朝向女性化的方向發展,年輕太監給人一種女伴男裝的感覺。老年太監則與老婦人幾乎完全沒有甚麼差別。

另外,陶宗儀所著的綴耕錄中,也曾記載了有關<天閹>的資料。所謂天閹,就是那些婚後不育的男人,也稱作<黃門>。

一般而言,形成<天閹、黃門>之原因,有二:
一、外陽曾受創,故其勢不舉。
二、天生如此,其物形同廢物。

不過<天閹>這種人仍有鬍鬚。太監之所以沒有生鬍鬚,是因為他們的輸精管被毀,其精無法正常通過渠道排洩,只能擴散在肌膚之內,故不長鬍鬚。然而亦有些天閹不長鬍鬚,這乃由於他們天生就沒有性慾,而導致輸精管衰退。這種人因為是有氣無精,所以嘴唇當然是不會長鬍鬚。

在帝王宮闈裡供差遣的太監,因為幾乎都沒留下回憶錄之類的文獻,所以我們很難知道他們被閹割後的心態。

然而在東西的歷史中,中國與西洋卻各有一位成年後、才被閹割的、十分有名的兩位閹人。他們心態的悲憤,伴隨著其著作,一直不停地在歷史中迴響著。

一位是中國漢代文學家<司馬遷>,另一位是法國邏輯學家<彼德.阿比拉德>。

司馬遷因為李陵兵敗於匈奴,代向漢武帝求情而獲罪,並慘遭〔宮刑-閹割〕。
八年後,他在<報任安書>中,就提到了這件慘痛的往事。他寫道:

『 遭遇此禍,重為鄉黨所戮笑,以污先人,何面目復上父母之丘墓乎。
雖累百世,垢彌甚爾,是以腸一日而九回。
居則忽忽若有所忘,出則不知其所往,
每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也..........』

而法國的<阿比拉德>則是受到他叔父-海洛斯,無情的閹割。開始時,他覺得:

『 所受到羞辱,更甚於閹割的不幸。』
但是到了最後,他將它昇華。十二年後,他寫信給海洛斯時,要求海洛斯記住:
『 上帝對我們的慈悲......他以智慧讓邪惡自行滋長,而仁慈地將我們的不敬
置於一旁。因此,借著我身上一個小部位上,完全無罪的傷口,而拯救了我
們兩人的靈魂。』
司馬遷、和阿比拉德都是知識份子,兩個人在遭閹割的打擊和心理巨變後,可逃到心靈隱密的壁難所中。

然而,在帝王宮闈中的閹人,則無所可逃。而且整天所接觸到的,儘是同樣遭遇的人。在同病相憐的生活環境裡,他們的心情也許是我們所無法瞭解的。

然而,我們可以理解的是: 因手術後常有後遺症出現,諸如膀胱失禁或其它不適。
更再加上了<恍恍若有所失>的心理上自卑,往往導致了中國歷史上太監擅權後各種殘暴的事件。這亦是大多數太監心地偏狹、多疑、和刻毒等諸種性格的根源。

雖然身為太監,然而他們依然非常的渴望<性生活>,從而力圖透過其它方面的享樂和發洩來瀰補這一方面的缺陷。刻毒、陰詐是中國歷史上擅權的太監和宦官的通病。
由此而引起的各種醜案、秘聞,更是履見不鮮。

他們在獲得皇帝的青睬之後,一般都要娶妻、並收養繼兒、以繼承他們的姓氏。由於心理上的共同缺陷,他們很容易形成一個團體,以致形成一種政治勢力,而影響國家事務。他們可以自由地接近皇帝和皇帝的妃子,故而宮中的許多事宜,也很容易被他們所左右。

太監、宦官是中國歷史上一種非常獨特的現象,而這種現象產生的根源,與中國古代的<性觀念>不無關係。

總之,對於男性被閹後,生理反應是陰莖萎縮、陰囊變小、聲音開始變高、變尖、有一部份會有女性第二性徵出現(胸部變大,脂肪開始堆積)。至於心理方面,大多數會喪失男性尊嚴,顯的垂頭喪氣,但少部份人會產生報復心態,對女性反而越有攻擊傾向(如性虐待等...)。

精神分析大師佛洛伊德,曾經提出一個〔陽具欽羨〕與〔閹割情結〕的理論。
佛氏強調,孩提時代對陰莖的觀念十分的重要,尤其是從〔匱乏〕的角度而言。
( 所謂〔匱乏〕者,就例如: 女孩子沒有陰莖、男孩沒法滿足母親慾求等 )。

陽具欽羨
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就小女孩而言,當她看到男性生殖器時,會使她誤以為自己是不完整的、被閹割的、好像失去了某個很重要的東西似的。佛洛伊德就把女性渴望填補失去陽具的空虛感,稱為 Penisheid,也就是〔陽具欽羨〕的意思。

他認為:當女孩子在性蕾性慾期(三至六歲)時,無意中發現自己的兄弟或其它男孩有雞雞,而自己卻沒有時,她羨慕男孩子有比她大的東西,認為自己原先也有那件東西,但因為做錯事而被割掉了、或者母親沒有給她那件東西,於是在童稚的忌妒、羞恥、生氣、失望中,她慢慢疏遠母親,而開始接近父親,希望從父親那裡得到那件東西。當這希望落空後,她又希望能從父親那裡獲得小孩,父親成為她愛的對象。

佛氏認為: 陰莖等於小孩,小女孩喜歡洋娃娃,以及長大後渴望擁有小孩子,都是此種〔陽具欽羨〕的補償。

當然,女孩子的〔陽具欽羨〕其涵意不只是解剖面,也應包括社會面。小女孩欽羨的並非只是小男孩下面多出來的那東西,更是因為有了那東西而擁有的社會文化上的特權 ── 較大的自由與較多的機會。所以女孩子事實上是<被社會閹割的人>。

新佛洛伊德學派,更將〔陽具欽羨〕分為<原發性陽具欽羨>與<次發性陽具欽羨>兩種。在童稚時代,小女孩也許希望擁有小男孩的陽具,因為她們尚難有權力此一抽象概念。而成年女子所有的則是<次發性陽具欽羨>,她們希望能擁有的是像男人一樣的自由與機會。對佛洛伊德學派而言,這種〔被閹割〕具有特殊的意義。

閹割情結
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另方面,再就男孩子而言。陽具欽羨的心理,所導致的結果是〔 閹割情結─ 或稱去勢恐懼、宦官情結 〕。
因為小男孩雖然擁有陽具,也可從這根進出女體的棒狀物中認同了自己,故小男孩會耽溺於自己的陰莖、他珍愛它、又害怕失去它。但此同時,他們也了解到這份的認同有所欠缺,因為他並沒有滿足母親的慾求 ─ 小男孩的陰莖僅僅是接近、而非母親真正慾求的器官。所以,仍然是一種閹割。

<拉崗>就比佛洛伊德,更進一步的申論道:『 不僅僅是小女孩,而是每一個人都被閹割了。 要得到心理上的真正健康,就得接受〔閹割〕的念頭,但並非要大家去承認生殖器官的欠缺,而是認清在慾望的領域中,永恆的不滿足感。接受了〔 閹割、去勢 〕的觀念,意味著我們必須認真、而嚴肅地面對受壓抑的孩提時代永恆的欠缺與失落。我們潛意識中的〔閹割情結〕,其作用就好比一個糾纏的繩結。』

拉崗更惡作劇地將<繩結>一詞,以法國俚語 NOEUD 表示。而它的意思即是陰莖。

由以上的心理分析理論中, 既然『 不僅僅是小女孩,而是每一個人都被閹割了。』
那麼,這豈不意味著現代版的所謂〔閹夫文化〕其來有以囉!?
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流雪~ - 太監

路過睇到
愈睇愈寒:06:
haaa..................愈睇愈寒..................:162:

嘟嘟 - 太監

haaa..................愈睇愈寒..................:162:
愈睇愈寒x2...幻想既時候甚至背脊出汗:o38:

~君佑~ - 太監

愈睇愈寒x2...
幻想既時候甚至背脊出汗:o38:
甘誇張..原來男仔係甘驚發生呢D野既.....:162:

嘟嘟 - 太監

甘誇張..原來男仔係甘驚發生呢D野既.....:162:
比人/物件唔小心撞中下體果種痛苦已經係ġ

~君佑~ - 太監

比人/物件唔小心撞中下體果種痛苦已經係無法以文字形容
而家仲要比人切+切完之後在房中走動兩、三粒鐘?....... :o38: :o38: :o38: :o38: :o38: :o38: :o38:
"不可一,不可再向切J說不,向太監說不":162:

~君佑~ - 太監

"不可一,不可再
向切J說不,向太監說不"
:162:
i can image....how bad it islol lol lol :162:

嘟嘟 - 太監

i can image....how bad it is



lol lol lol :162:
大概係有時唔小心腳指仔 一腳車到落d櫃角 

流雪~ - 太監

大概係有時唔小心腳指仔 一腳車到落d櫃角 之後將種痛楚同敏感度放大10倍
男仔最敏感又最痛既地方.....痛果下係咪會全

嘟嘟 - 太監

男仔最敏感又最痛既地方.....
痛果下係咪會全身無力架?
四、其它特殊的動機。如:元 ─ 仆不花。

Chouette - 太監

四、其它特殊的動機。
如:元 ─ 仆不花。因情人奇氏入宮做了皇后,自願受閹入宮奉伺奇氏。

哩個:o40:中意個情人到咁既地步???
甘先叫做愛得深....愛得痴....試問有幾多個男ߟ

嘟嘟 - 太監

甘先叫做愛得深....愛得痴....試問有幾多個男人肯甘做?
重點係佢情人係情人做左皇后,係皇后身๴

Chouette - 太監

重點係佢情人係情人做左皇后,係皇后身邊可以享榮華富貴啫…你太唔瞭解男人
哈哈.......你又唔係佢....你又知佢點諗...?

嘟嘟 - 太監

哈哈.......你又唔係佢....你又知佢點諗...?
呢個榮華富貴都犧牲得太大啦 :o38: 俾着你肯

清虹 - 太監

呢個榮華富貴都犧牲得太大啦 :o38:

俾着你肯唔肯 :114:
無論係MINI SIZE或者KING SIZE:cwm17: 都係得一條架啫…又冇ô

Chouette - 太監

無論係MINI SIZE或者KING SIZE:cwm17: 都係得一條架啫…又冇得駁過第二條,梗唔肯啦
如果話你知你唔割、唔聯埋,就唔可以同߰

Chouette - 太監

如果話你知你唔割、唔聯埋,就唔可以同你中意既人 :cwm17: 你又肯唔肯哩?
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